قريه شنـــــــــــــوان وكفر شنوان ترحب بكم وتتمني قضاء وقت سعيد معنا: قصة الإسلام |

سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ

الْوَصِيَّةُ الثَّامِنَةُ وَالأَرْبَعُونَ « سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ » عَنْ شدَّادِ بنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ العَبْدُ : اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِي لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ ، وَأَنَا عَلى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِ مَا صَنَعْتُ ، أَبْوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ ، وَأَبُوءُ بَذَنْبِي ، فَاغْفِرْ لِي ، فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ » مَنْ قَالَهَا في النَّهَارِ مُوقِنَاً بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَومِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِي فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ » . 1- أَصْـبَحْنا وَأَصْـبَحَ المُـلْكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذا اليوم وَخَـيرَ ما بَعْـدَه ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ هـذا اليوم وَشَرِّ ما بَعْـدَه، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر. 2- اللّهُـمَّ بِكَ أَصْـبَحْنا وَبِكَ أَمْسَـينا ، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمـوتُ وَإِلَـيْكَ النِّـشور . 3- اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ . 4- اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصْبَـحْتُ أَُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلائِكَتِك ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك .(أربع مرات ) 5- اللّهُـمَّ ما أَصْبَـَحَ بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر . 6- اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ . (ثلاثاً) اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكُـفر ، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُبِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ . (ثلاثاً) 7- حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم . ( سبع مَرّات حينَ يصْبِح وَيمسي) 8- أَعـوذُبِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق . (ثلاثاً إِذا أمسى) 9- اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي . 10- اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه ، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت ، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِـرْكِه ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم. 11- بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم . (ثلاثاً) 12- رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـاً . (ثلاثاً) 13- سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه ، وَرِضـا نَفْسِـه ، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه ، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه . (ثلاثاً) 14- سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ . (مائة مرة) 15- يا حَـيُّ يا قَيّـومُ بِـرَحْمَـتِكِ أَسْتَـغـيث ، أَصْلِـحْ لي شَـأْنـي كُلَّـه ، وَلا تَكِلـني إِلى نَفْـسي طَـرْفَةَ عَـين . 16- لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحْـدَهُ لا شَـريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَدير . (مائة مرة) 17- أَصْبَـحْـنا وَأَصْبَـحْ المُـلكُ للهِ رَبِّ العـالَمـين ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذا الـيَوْم ، فَـتْحَهُ ، وَنَصْـرَهُ ، وَنـورَهُ وَبَـرَكَتَـهُ ، وَهُـداهُ ، وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهِ وَشَـرِّ ما بَعْـدَه . أخرجه البخاري

الخميس، 17 أغسطس 2017

قصة الإسلام |

المشترك الأسمى .. بين حيرة الوجود وإجابة الأديان
المشترك الإنساني ومقاصد الشريعة
النظافة الشخصية ورؤية الغرب للبيئة
لم لا نصنع عدوًّا مشتركًا؟
البيئة في الغرب استثمار لا حماية
الفوضى المنظمة
أسوأ الحروب على الإطلاق
الحرب النبيلة
المصطلح الإنساني .. بين الآخر والشريك
الدوائر الخبيثة .. بين النظرية والتطبيق
الدوائر النبيلة .. بين النظرية والتطبيق
عوامل قيام الأمم وسقوطها

المشترك الأسمى .. بين حيرة الوجود وإجابة الأديان

Posted:

ثمَّة سؤال كبير يُلِحُّ على العقل الإنساني في كلِّ العصور... إنَّه سؤال الإله! ذلك السؤال الذي تنبع منه أسئلة الكون والوجود والحياة والإنسان والروح والموت والخلود، وما بعد الموت، وما قبل الوجود، فإذا أُجيب على سؤال الإله فقد أُجيب على هذه الأسئلة جميعًا، وإن ظلَّ هذا السؤال مجهولًا ظلَّت هذه الأسئلة تضرب الإنسان بأمواجها المتحيِّرة، التي لا تستقرُّ إلى شاطئ.

المشترك الإنساني ومقاصد الشريعة

Posted:

إن هناك اتفاق كبير بين نظرية "المشترك الإنساني" للدكتور راغب السرجاني وبين نظرية "مقاصد الشريعة" للإمام أبي حامد الغزالي رحمه الله. هذا المقال يوضح أوجه هذا الاتفاق وما الرؤية الجديدة التي تقدمها نظرية المشترك الإنساني في نظرية مقاصد الشريعة..

النظافة الشخصية ورؤية الغرب للبيئة

Posted:

النظافة الشخصية ورؤية الغرب للبيئة مقال للدكتور راغب السرجاني يتحدث فيه عن مسألة نظافة الإنسان الشخصية ونظافة البيوت والطرق والأماكن في أوربا وما ترتب عليها من نتائج

لم لا نصنع عدوًّا مشتركًا؟

Posted:

إذا كان الإنسان لا بُدَّ أن يتحدَّى، ولا بُدَّ أن ينتصر، ولا بُدَّ أن يُخرج طاقته العنيفة، فلماذا لا يفعل كلَّ ذلك مع "عدوٍّ مشترك"، بدلًا من فعله مع النبلاء الشركاء في الكون؟! لكن من هذا "العدو المشترك" الذي نُقاتله جميعًا؛ ومن ثَمَّ لا نجد حاجةً لقتال بعضنا البعض؟!

البيئة في الغرب استثمار لا حماية

Posted:

البيئة في الغرب استثمار لا حماية مقال للدكتور راغب السرجاني يتحدث فيه عن تعامل الغرب مع موارد البيئة واستثمارها واستنزافها وعدم الاعتناء بها والمحافظة عليها

الفوضى المنظمة

Posted:

هل الأصل أنَّ العالم في حالة استقرار تتخلَّلها مراحل انتقاليَّة مؤقَّتة من الفوضى والاضطراب؟ أم أنَّ العالم في حالة اضطراب تتخللها أحيانًا مراحل استقرار وهدوء؟ الفوضى المنظمة هو المصطلح الذي أدخله الدكتور راغب السرجاني في نظريته المشترك الإنساني وفسره للإجابة عن هذين السؤالين..

أسوأ الحروب على الإطلاق

Posted:

أتدرون ما أسوأ حربٍ على الإطلاق؟! أن يلتقي "النبلاء" مع "نبلاء آخرين" في صدامٍ قد لا ينتهي!

الحرب النبيلة

Posted:

الحرب النبيلة هو مصطلح وضعه الدكتور راغب السرجاني من خلال نظريته (المشترك الإنساني)، وهو يعني الحرب التي يقوم بها الإنسان -أيُّ إنسان- دفاعًا عن المشتركات الإنسانيَّة العشرين، إذا تعدَّى عليها أحد..

المصطلح الإنساني .. بين الآخر والشريك

Posted:

في هذا المقال يتناول الدكتور راغب السرجاني مصطلحًا صار شائعًا بين العلماء والمفكِّرين، المهتمِّين بقضايا التواصل بين الشعوب، والحوار بين الحضارات، ومع أنَّ الذين استخدموا هذا اللفظ يُريدون معانٍ إيجابيَّةٍ في هذا الشأن، وتحمل كتبهم مضامين رائعة في التواصل، إلَّا أنَّ دلالات المصطلح قد تكون مغايرة تمامًا للمقصود.. وهذا المصطلح المقصود هو مصطلح "الآخر"!

الدوائر الخبيثة .. بين النظرية والتطبيق

Posted:

الدوائر الخبيثة نظرية جديدة وضعها الدكتور راغب السرجاني من خلال الحديث عن المشترك الإنساني النظرية الأكبر للتقارب بين الشعوب.

الدوائر النبيلة .. بين النظرية والتطبيق

Posted:

الدوائر النبيلة نظرية جديدة وضعها الدكتور راغب السرجاني من خلال الحديث عن المشترك الإنساني النظرية الأكبر للتقارب بين الشعوب.

عوامل قيام الأمم وسقوطها

Posted:

لا شَكَّ أنَّ عوامل بناء الأمم كثيرةٌ ومتعدِّدة، وهي وإن كانت تختلف من مكانٍ إلى مكان، أو من زمانٍ إلى زمان، إلَّا أنَّ هذا الاختلاف ليس كبيرًا في المعتاد؛ فهناك في العادة قواعد معيَّنة تقوم على أساسها الأمم بشكلٍ عامٍّ، وقواعد أخرى تسقط بسببها الأمم كذلك؛ بل أنا على قناعةٍ أنَّ قيام وسقوط الأمم هو جزءٌ من السنن الكونيَّة الثابتة، ومن ثَمَّ فيُمكن أن نُحَدِّد له أُطُرًا معروفة، وأسبابًا واضحة.